歷史
灰塑工藝在唐僖宗中和四年(公元884年)就已經(jīng)存在。此后,明清兩代的灰塑較為盛行,尤以祠堂、廟宇、寺觀和豪門大宅用之較多,因此,逐漸形成了這門特別的民間手工行業(yè)。
民國至新中國成立,灰塑得到了嶺南繪畫和雕塑藝術(shù)的熏陶,經(jīng)過不斷探索和積累,技藝水平得到了傳承和提高。在廣州地區(qū)出現(xiàn)了一批灰塑藝人,如布輝、邵耀波、潘達生、潘悅生、梁棉等,
花山鐵山村的灰塑藝人邵波少年時便隨村中老藝人學藝,后來成為技術(shù)高超的灰塑名家。其子邵成村15歲隨父學藝,得父親言傳身教,今已二十多年,現(xiàn)活躍在珠三角建筑工藝界。廣州陳氏書院(陳家祠)、六榕寺、光孝寺、南海神廟、三元里古廟等數(shù)十座建筑重修時都留下他的灰塑作品。
灰塑是廣東傳統(tǒng)建筑特有的室外裝飾藝術(shù)。它以石灰為主要材料,拌上稻草或草紙,經(jīng)反復(fù)錘煉,制成草根灰、紙根灰,并以瓦筒、銅線為支撐物,在施工現(xiàn)場塑造,待干后再涂上礦物顏料而成。
正棟高五點五米,由數(shù)十支良木作扎錦棟梁、副梁、橫梁和檐梁,柱頭斗拱悉是古雕刻,彩畫眉枋直套墻垣。正殿重檐下,另豎兩支六角形柱石,主負左右龍頭木跳,四只金獅鑲?cè)雰商g,栩栩如生。置身重檐下,恍若置身玉宇瓊樓之中。下殿由六支方形柱石上承扎錦杠梁,龍頭木跳,斗架,彩畫眉枋,依次十分嚴密地吻合著。寺宇大門悉是木質(zhì)結(jié)構(gòu)。分正門、副門四扇,既能單獨啟閉,又能同時開關(guān)。大門上端鎏金匾額“南安寺”三個大字,遒勁雄樸,莫不嘆為觀止。
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